No fim do verso diz, "E o nome da Virgem Maria." Falemos um pouco sobre este nome, que quer dizer "Estrela do Mar", e que convém tão bem à Virgem Mãe. Não há comparação que mais se adeque a ela do que a dum astro, visto que, tal como os astros emitem os seus raios sem se corromper, assim também a Virgem dá à luz o Filho sem qualquer dano para si.
O raio não diminui a claridade do astro, nem o Filho diminui a perfeição da Virgem. Porque é ela aquela nobre estrela de Jacob, cujo raio ilumina todo o planeta, cujo esplendor tanto refulge nas alturas quanto penetra nos infernos. Percorre as terras, e aquece as mentes ainda mais do que os corpos, prepara as virtudes e purga os defeitos.
É ela, insisto, é ela aquela brilhante e exímia estrela que se ergue sobre este mar vasto e extenso, que cintila com os méritos e encandesce com bons exemplos.
Ó tu que te apercebes que na corrente deste mundo fluctuas entre tempestades e intempéries mais do que caminhas sobre a terra, não desvies os olhos do fulgor deste astro, se não desejas ser acometido pelas tempestades. Se os ventos da tentação se insurgem contra ti, se és projectado contra os escolhos das tribulações, olha para estrela, chama Maria.
Se és arremetido pelas ondas da arrogância, da ambição, da calúnia, da inveja, olha para a estrela, chama Maria. Se a a ira, a avarícia, ou as seduções da carne te abalarem a barca da mente, olha para Maria. Não desapareça jamais dos teus lábios, não desapareça nunca do teu coração, e, para atingires a intercessão da sua oração, não abandones nunca o exemplo da sua vida.
Se a seguires não perderás o rumo, se a chamares não cairás no desespero, se pensares nela não errarás. Se ela te segurar não ruirás, se ela te proteger não temerás, se ela te guiar não te cansarás, se ela te for propícia chegarás ao teu destino, e desta forma provarás aquilo que com razão se diz: "E o nome da Virgem Maria."
Chega já a hora porém de parar um pouco, para que não nos ofusque a claridade desta tão grande luz. Para citar as palavras do Apóstolo: "É bom estarmos aqui" (Mat. xvii, 4), e é suave também contemplar em silêncio aquilo que nem a expressão verbal mais elaborada conseguiria alguma vez descrever. Dessa forma, por via da contemplação devota deste astro cintilante, estaremos em condições de elaborar a discussão que se segue de com um fervor ainda maior.»
S. Bernardi Homilia in 'Missus Est' (2.17) Tradução minha.
In fine autem versus, Et nomen, inquit, Virginis Maria. Loquamur pauca et super hoc nomine, quod interpretatum maris stella dicitur, et matri Virgini valde convenienter aptatur. Ipsa namque aptissime sideri comparatur; quia, sicut sine sui corruptione sidus suum emittit radium, sic absque sui læsione virgo parturit filium. Nec sideri radius suam minuit claritatem, nec Virgini Filius suam integritatem. Ipsa est igitur nobilis illa stella ex Jacob orta, cujus radius universum orbem illuminat, cujus splendor et præfulget in supernis, et inferos penetrat: terras etiam perlustrans, et calefaciens magis mentes quam corpora, fovet virtutes, excoquit vitia. Ipsa, inquam, est præclara et eximia stella, super hoc mare magnum et spatiosum necessario sublevata, micans meritis, illustrans exemplis. O quisquis te intelligis in hujus sæculi profluvio magis inter procellas et tempestates flucturae, quam per terram ambulare; ne avertas oculos a fulgore hujus sideris, si non vis obrui procellis. Si insurgant venti tentationum, si incurras scopulos tribulationum, respice stellam, voca Mariam. Si jactaris superbiæ undis, si ambitionis, si detractionis, si æmulationis; respice stellam, voca Mariam. Si iracundia, aut avaritia, aut carnis illecebra naviculam concusserit mentis, respice ad Mariam. Non recedat ab ore, non recedat a corde; et ut impetres ejus orationis suffragium, non deseras conversationis exemplum. Ipsam sequens non devias: ipsam rogans non desperas: ipsam cogitans non erras. Ipsa tenente non corruis; ipsa protegente non metuis; ipsa duce non fatigaris; ipsa propitia pervenis: et sic in temetipso experiris quam merito dictum et, Et nomen virginis Maria. Sed jam modice pausadum est, ne et nos in transitu claritatem tanti luminis intueamur. Ut enim verbis apostolicis utar, Bonum est nos hic esse (Mat. xvii, 4): et libet dulciter contemplari in silentio, quod laboriosa non sufficit explicare locutio. Interim autem ex devota scintillantis sideris contemplatione, ferventior reparabitur in his quæ sequuntur, disputatio.
